|
人民日报1996年11月21日讯
王长水书法展在中国美术馆举行
山东大学教授、山东大学东方书画艺术研究院院长、王长水书法艺术展近日在中国美术馆举行。共展出作品八十余件，篆隶真行草诸体皆备，既有长篇巨制，也有尺牍手札。作品淳朴自然，透射着学者的雅趣和韵味。附行书“观水有术”一幅。
人民日报（海外报）1997年1月9日
风情犹拍古人肩
--王长水书法艺术展观感 吴铭
近日，山东大学教授王长水先生在京展出了他的百余幅书法新作，这是他继山东书展、日本书展之后，书艺探索有又一次展现。
王长水长年从事中国文学研究工作，博学之余，敏乎书道，不以书家自居，但于书法真味有会心独到的体擦与把握，笔墨自然精到，醇厚高雅，充分显示其书法功力和学识修养。
学书在法，其妙在人。王长水数十年墨海研磨，未尝稍懈，对书艺广泛涉猎，真草隶篆多方取法，相互挹注而各有所获。他的篆书取法高古，气韵充沛，劲挺豁达，有古朴端庄旨趣；隶书笔势生动，挥写之际带有行草意趣，字字方正却略无板滞；楷书笔笔还其本份而灵动之姿不减；行草笔力沉酣，骨架开朗，具有传统书法的深刻印记，笔法上逆人顺出，中锋侧锋并用，运用自如，笔画跌宕多姿，既有自然光洁劲利的笔触，亦出一波三折之妙，寓妍丽于苍劲之中。在对历代书法的取法上，王先生不满足于对一家一派的描形写意，而是兼容南北之长，上溯汉唐，下追明清诸家，心摹手追，兼容博纳。他的行草书有王羲之的清丽，苏东坡的浑厚，黄庭坚的从容、米元章的笔势开张，流畅无羁的意趣采自旭素，沉着飞翥处兼有明人的意志。
文添书彩，情为艺魂。王长水的书法造诣与其治学态度、文化素养、思想感情密切相关，这一切会于心发于手，使得他的书作意境深邃，诗情浓郁，神采灵动，风姿俊逸，雅致耐看。书法是一次性挥写完成的艺术，看似简单，实极凝练，既展示书家随心所欲而不逾规矩的技巧之美，又尽显书家气质风度。参观王先生的此次书展，强烈感受到的是作品的精神气息，不作玄妙之伎，摒绝矫揉之态臻造自然之境，书写才情风华。清雅敦古，平易中正有浑朴之气；体势开张，大气鼓荡，严谨中涵蓄气势，放逸中不失沉雄，既臻于精细自然的审美境界，又一扫靡弱习气，显出宽博雄浑的恢宏气度。这一切正是建立在其高度艺术技巧和相应文化艺术修养之上的。在王先生身上体现了学者与书家的双重本色，显示文道与书道的一脉相承。
人民日报市场报1996年11月30日
王长水的书法艺术（摘录） 刘宏昌
山东大学教授、山东大学东方书画艺术研究院院长王长水书法艺术展于11月12日在中国美术馆隆重举行。这是一次高水平、高品位的书法展。观众人数之多，反应之强烈，是近年来少有的。
王长水自幼爱好书法，自60年代始师从著名学者、书法家蒋维崧先生，师从蒋先生30余年里，王长水不仅体味到了蒋先生书艺的高妙境界，也濡染了蒋先生谦和淡泊的胸襟和眼寓山川、胸罗子史的学养见识。这就为王长水的书法追求确立了一条高标准的尺度，那就是“书之妙道，神采为上”，追求笔墨中的典雅风范和灵思妙趣。他长期从事中国文学的教学与研究，同时潜心于中国古代及现代书法理论的探讨，著论颇丰。近年来他书艺臻成熟，他察古今之流便，观碑帖之异同，勤于临池，善于思考，兼习书道诸体而尤精于大篆和行草。在继承传统的基础上逐渐形成自己的风格，呈现出纯朴、扎实、豪放、率真之风貌，透射着学者的雅趣和韵味。
艺 文 际 会 翰墨 雅 妍
--王长水先生的书法艺术（摘录） 常诚
书法是一挥而成的艺术，看似简单，实极凝练，既展示书家随心所欲而不逾规矩的技巧之美，又尽显书家的学养气质风度。因此，自古以来文人治艺便是书法艺术的一个鲜明特征。王长水先生专力于中国文学研究，卓然有成，学问之余，潜心临池，不以书家自居，然其笔墨之中的典雅风范和灵思妙趣已登书法艺术的大雅之堂。艺文相通，学富艺高，正是书法艺术的高深所在。
王先生的书法艺术风貌是南帖北碑技艺的结合。在扎实深厚的楷书根基上，王先生于二王书法用力最勤，心仪书艺的高品位格调。米芾说：“草书不人晋人格辙，徒成下品。”王先生正是以晋人风范为其书艺的底色，追求精细而自然的审美境界，娴雅、平和、萧散、简远，咫尺天地写尽才情风华。王先生在书艺探求中又十分注意艺术风格与自我个性的功夫，得“石门颂”之舒展豪放，“郑文公”之朴拙浑厚，宏肆之态、雄强之气融之于胸怀，出之于笔底，显出敦厚质美、宽博雄浑的美感。
书法创作与书法理论探索相互促进相得益彰。王长水先生的书法艺术实践不局限于书法创作，也不满足于片言只语地讲解书法实践的感受和经验，而能够站在时代的基点上系统地归纳书法创作的一般规律评判其间的得失，钩沉考释古代书艺的精髓和渊源，探讨书法创作发展的途径和方向，取得了引人注目的成就。他关于书法史研究的系列论文《从文字创始看先人审美意识之形成》、《秦代刻石书法的审美意识》、《从汉碑看汉人的审美趋向》、《论王羲之的书法艺术》、《北朝摩崖刻经研究三题》、《米芾的行书艺术》、《清人碑学的文化意义》、《山东古代刻石的书法艺术》等，几乎对每个朝代的书法艺术都作了专题研究，发表了独到见解。他的《近十年书法理论研究话短长》、《站在历史高度看书法艺术的发展》等，则对当代书法创作和理论的倾向性问题作了剖析，慧眼独具，鞭辟人里，论述个见灼灼，新意灿然，在书法界产生了很大影响。王先生先后出席了中国秦代刻石书法讨论会、中国汉碑书学讨论会、中国北朝摩崖刻经书学讨论会、全国王羲之书学讨论会、全国第三届书学讨论会等，对有关问题均出创见和新意。著名书法家魏启后先生评价说：“王长水先生是我省为数不多的书学专家之一，在书法界、学术界颇享赞誉。”
采 得 百 花 酿 成 蜜
--王长水书法展观后（摘录）鲁文宣
山东大学东方书画艺术研究院院长王长水教授的书法艺术展于近日在中国美术馆隆举行。行家们评价说：“王长水先生的书展，是当今书坛的骄傲，是山东人的光荣。”
王长水原从事中国文学的教学与研究，同时潜心于中国书法理论的探讨，从文字创始至今书坛每个时期都有文章发表，著述颇丰。近年来，他更致力于中国书法教育和中外文化交流，成绩卓著。由于他长期学习工作在高等院校的浓厚的文化氛围之中，养成了他博大求深的学风和诚实宽厚的品质，濡染了谦和淡泊、眼寓山川的学养识见，会于心而发于手，使其作品意境深邃，诗情浓郁，透射着学者书法的书卷气。
墨 舞 之 中 见 精 神
——论王长水书法艺术（摘录）墨耕
从六十年代始，王长水先生受业于冯沅军，陆侃如、肖涤非，蒋维崧诸先生，先生们的胸罗子史的学养见识，谦和淡泊的胸襟给了他很深的影响。他书作中的儒雅气正是他学者本色的流露。他常以经史子集中的名篇佳句为书写内容，形式与内容相得益彰，使其书作具有高雅的气度和格调。他性情豪放、为人直率、坦诚，这又使他的书作具有豪放的气势和阳刚的美感。
王先生曾在日本举办过书法展，日本的书道高手对其书法赞誉有加，认为是得中国书法传统之真传。书亦有道，书道是中国传统文化的精髓之一，是中华文明之光的放射。自古以来，中国文人就以书法陶冶情操，抒发怀抱。历代书家为我们留下的墨宝是我们民族的珍贵财富。继承优秀的民族传统，并注入现代人的精神气韵是社会主义精神文明建设的重要方向，撰写了一批有真知灼见的论文，对当代书法创作和研究的倾向性问题做了剖析、鞭辟入里，颇有洞见，表现出学者的智慧和眼光。
墨 海 耕 牛
——王长水的书法艺术（摘录）柳耕
《墨海耕牛》是王长水先生的书法作品，行草书。“墨”字用浓墨重笔，点划有圆转意；“海”字用草书，见飞白，有铁划金钩之状；“耕”字墨色又浓；“牛”字又见飞白，四字无勾连，却气韵统一，苍劲有力。虽是行草书，却又含真书笔意，既有方笔的刚正，又见圆笔的流畅，显示出书家不凡的传统功力。这四字也正是长水先生艺术生涯的写照。
近几年来，王长水先生在继承传统的基础上逐渐形成自己的风格，呈现出淳、实、豪、真之风貌。
淳，淳厚也。观王长水的书法作品如饮醇酒，其书作有淳厚的民族文化韵味。这不仅仅是因为他书法作品的内容全是取自中国古代文化典籍，更重要的是继承了中国古代书法的优秀传统，有着深厚的传统艺术功力。王长水对传统的继承是从理论和实践两方面入手的。他对从甲骨一直到当代的中国书法系统地加以研究，撰写了一批有真知灼见的论文，如《从文字创始看先人审美意识之形成》、《秦代刻石书法的审美意识》、《从汉碑看汉人的审美趋势》、《论王羲之的书法艺术》、《北朝摩崖刻经研究三题》、《清人碑学的文化意义》、《山东古代刻石的书法艺术》、《近十年书法理论研究话短长》等。这种理论上的研究使他能辨析出中国古代书法传统中的精华，并自觉加以继承，这就使他在书法创作中得到了理性和历史的双重光芒和照耀。
实，朴实也。王长水的书法中没有花拳绣腿，没有庸才俗子的花架子。他的作品如骨肉强健的山东汉子，有天然的阳刚美，无需华丽的衣饰去包装。其甲骨文、金文，均得自蒋维崧先生的传授，在忠于原字象的基础上求新。《有朋自远方来不亦乐乎》是分刻于10块木板上的金文书作，既保留了金文的凝重美，在字形上又有所变化，或欹或正，端庄中见活泼，使古文字又具有青春气。“朴”是很高的学美境界，返朴归真，大朴拙见大灵巧，故老子说：“大巧若拙”。书道的高境界不是怪诞，不是巧饰，而是朴和实，这也正是王长水先生自居的艺术追求。
豪，豪放也。齐鲁多豪侠之士，豪是齐鲁汉子的本色，也是齐鲁文化精神的一个侧面。王长水虽是学者，但其个性却很豪爽。豪是阳刚之美，如一泻千里的黄河，又如雄峙天东的泰岳。王长水的行草作品最能见出豪气。王长水的书作中有不少长卷、大字，非长不能抒其情，非大不能畅其气。《惠风和畅》是长八尺的条幅，四个行书大字笔酣墨饱，大气磅礴，四字不联，但气韵通贯，一气呵成，是抒怀畅志的佳作，也是不易再得的妙品。此幅在山东大学展出时，香港朋友在此幅前久久伫立，留连不忍去，后托校方买此作品。长水先生斟酌再三，终不忍割爱。一幅书家珍爱的作品是无价的，这是其全部艺术功力在最佳状态下的发挥，也是可遇而不可求的机缘。他的草书长卷《荀子▪劝学篇》长达9米余，100多字一气呵成，意象飞动，力透纸背。运笔虽迅疾，但韵律感很强，既飘逸又凝重；既豪放，又秀雅；充分展现了长水先生豪放的情怀和学者的本色。
真，率真也。书法不仅体现作者书写的功力。还能展示其视野的广度、学识的深度、处世的态度及为人的气度，是其全部性情和素质的展示。王长水先生为人率真、坦诚。在他的性情中没有巧伪，其书作流露出天然率真的风格。其长卷《赤壁赋》是用行草书写的苏轼《赤壁赋》全文，书法意象和谐地传达出苏文的意境，在豪放畅达中又寄寓着平和闲雅，有萧散简远的风致。信手挥洒，天然率真，展卷细品，其书法与文意融二为一，山高水长，水落月上，不知天既白也。神游于书作中，亦神游于真率自然地胸怀和山水之中了。
观 水 有 术
——参观王长水书法艺术展有感（摘录）赵则训
王长水展出的八十余幅作品中，“观水有术”的条幅尤为醒目。“观水有术”出自《孟子》“观水有术必观其澜”。意思是如果擅长观察水，就必然要观察水的波浪，比喻观察事物必然要观察最能代表事物本质的特点。
以此我想，长水对“观水有术”有兴趣，大概是用“观水”比喻致力于书法“有术”吧。我非常佩服长水的比喻是独具慧眼的。苏轼在一篇文章中谈画水时就谈到波浪。他说“其善者不过能为波头起伏”，“化奔流巨浪，与山石曲折。随物赋形，尽水之变”，如果把他写的“观水有术”挂在房里，冬天会感到白云飘渺，夏天会感阴风袭人。长水写的“水”如同蒲永升画的水一样，是活水，而且是那样高妙、神逸。长水的书法“有术”，因术而活，活的原因在于“术”，那长水的“术”是什么？我想出了一个三字经，三条三字。
一条是“采”，即博采众长。可以以他的甲骨文作品“出游尽历名山大川”为代表，这名山大川可以说象征着历代书法家。他遍临诸体，遍临诸家。他学习重点突出，突出的是晋唐的行草。他又普遍临写诸体，从诸体之中，众家之中，吸取营养，所以才有今天的诸体皆精，尤为行草见长。
二条是“通”，即触类旁通，可以以他的行草书“升于高以望江山之远近”为代表。长水的书法高妙之处就在于学习前人的基础上，又能上升到理性高度来认识，从中得出贯穿在各种书体，各种流派中的共同规律性的东西，即书法创作发展的途径。他研究文字创始时的文字符号，研究甲骨文、金文、乃至隶变以后的各个时期的文字，都有论文刊载。他能总结出文字在各个时期的审美特点、审美趋向、文化意义，所以在他的书法中能体现出更深、更丰的内涵。
三条是“己”，即写出自己的风格，走自己的路。可以以他的金文“水能性淡为吾友”为代表，这是长水为人处事的态度，也是他自己的书法风格。他师承蒋维崧先生，他强调的是“书如其人，立品第一”。长水的为人诚恳，处事大方，不为名利所困，不为世俗所屈，他活的非常潇洒。他的书品也是淡泊、自然、有韵味、有儒雅之气。
以上三条三字，扩展开来就是三句话：博采众长，诸类旁通，走自己的路，就是长水的“观水有术”，就是长水的书法艺术，也是能使长水书法“活”起来的原因所在。
——摘自人民文学编审赵则训的文章 |
